אברהם אבינו עליו השלום הוא בחינת נפש וזהו והנפש וכו' ומשרע"ה היה בחינת רוח ומשיח יהיה בחינת נשמה וזהו רוח וזהו שנאמר במשיח והריחו ביראת ה' וכו' ולכך בשבת בלילה הוא בחי' נפש ואח"כ בבוקר הוא בחי' רוח ובמוסף באי"ה הוא בחי' נשמה ולכן במ"ש מריחין הבשמים להעמיד הנשמה כידוע ולכך הקטורת עוצרת המגפה כי הוא הריח והוא בחי' נשמה ולכך בשיר השירים שהוא קודש קדשים והוא בחי' הנשמה נאמר כמה פעמים פסוקים של בשמים מור ואהלות וכו' ולכך ביה"כ שכה"ג נכנס לפני ולפנים היה מקטיר קטורת והקרבנות הוא בחי' נפש והשיר של הלוים הוא רוח והלוים היו ממשה:
מדרש פנחס · פרק ד׳, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.