מדרש פנחס · פרק א׳, ז׳

בכל הדברים שבעולם יש בחינת שינה ואפי' בצומח ועל ידי זה מתחדש החיות שבו בכל בוקר כמ"ש חדשים לבקרים וגו' ואפילו במים יש בחינת שינה שאל"כ היה נתקלקל ולא היה אפשר לשתותו ובר"ה נפלה שינה על ז"א דהיינו שנופל בחי' שינה על התורה ועל כל המלאכים (ועל כל הברואים) כמ"ש ומלאכים יחפזון ואפילו באותיות יש בחי' הנ"ל והוא בבחי' קטנות דהיינו שנסתלקו המוחין של כל הנ"ל והוא בחי' דין שבר"ה והבן וע"כ כיון שכל הנ"ל הוא לחדש המוחין ע"כ יו"ט ואמרו בגמרא מוטב שאהיה שוטה כל ימי ע"כ עצה היעוצה לאדם שיהיה בעיניו לשוטה נמצא שהוא בעיניו דומה ממש לאין ועי"ז נתחדש כל המוחין שלו הן ברוחני הן בגשמי דהיינו אפילו בפרנסה ובבריאות גופו ובכל השייך לו והוא לפי בחינת האדם כי יש אדם שתלוים בו כמה נשמות וכשהוא כנ"ל מתחדשים כולם עמו והבן: