כשעירים עלי דשא ופי' רש"י הרוחות הללו מחזקין את העשבים ומגדלין אוחם ואמר כי כל הרוחות המנשבות בעולם הוא ע"י שישראל מנענעים א"ע בעת עוסקי' בתורה וז"ש בגמרא כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל ולמה דימה אותם לרוחות אם לו שהרוחות הם על ידי ישראל והנענועים הם מחזיקין את הנשמות וז"ס כל כוונות נענועים של חג הסוכות וג"כ מה שאומרים בסוכות תיבות נ"א כ"פ כמו הושענא הושיעה נא ובהלל ג"כ אנא הושיעה נא כי תיבות נא הוא ג"כ ל' נענוע ואמר על זה שהוא מלתא חדתא:
מדרש פנחס · פרק א׳, מ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.