א"א להיות נס אא"כ נעשה יחוד למעלה ע"ש למה נקרא שבת הגדול ע"ש הנס שנעשה כי אז היתה עליית השכינה גדול כ"כ עד שנעשה יחוד גדול למעלה והוא בבחי' נקודה שקודם בריאת העולם היו הכל שוה ים ויבשה וכדומה והבן ונעשה עי"ז נס א' גדול ובכל שבת הוא עליית השכינה רק שאינו בבחי' גדולה הנ"ל וז"ס שלקחו שה וגררו אותו על הארץ והמצריים לא אמרו להם שום דבר כי נתבטלה הע"ז ונפלה על הארץ וכו' (והוא מהיכל המשיח שכן אמרו בגמרא משיח בא בהיסח הדעת כי הדעת הוא נברא ואורו של משיח היה קודם בריאת העולם):
מדרש פנחס · פרק א׳, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.