תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלוּנְפַק יוֹנָה מִן קַרְתָּא וִיתִיב מִמַדְנַח לְקַרְתָּא וַעֲבַד לֵיה תַּמָן מְטַלַלְתָּא וִיתִיב תְּחוֹתָהּ בְּטוּלָא עַד דְיֶחֱזֵי מַה יְהֵי בְסוֹף קַרְתָּא:
Mikraot Gedolot
יוֹנָה ד׳ · ה׳
וַיֵּצֵ֤א יוֹנָה֙ מִן־הָעִ֔יר וַיֵּ֖שֶׁב מִקֶּ֣דֶם לָעִ֑יר וַיַּ֩עַשׂ֩ ל֨וֹ שָׁ֜ם סֻכָּ֗ה וַיֵּ֤שֶׁב תַּחְתֶּ֙יהָ֙ בַּצֵּ֔ל עַ֚ד אֲשֶׁ֣ר יִרְאֶ֔ה מַה־יִּהְיֶ֖ה בָּעִֽיר׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יונה יוצא מן העיר, מתיישב ממזרח לה, עושה לו סוכה ויושב בצל עד שיראה מה יהיה בעיר. מצודת דוד מסביר את כוונתו - חשב שאולי לא יעמדו אנשי נינוה בתשובתם ואז תחזור הגזירה למקומה. אבן עזרא מעיר הערה חשובה על סדר הכתובים: הפסוק חוזר ומזכיר את דברי יונה ואת מה שאירע לו לפני מלאת ארבעים היום, ואין הכתוב מקפיד תמיד על סדר כרונולוגי, כדרך ״ויפגע במקום״ וכדרך ״ויקח יוסף את שניהם״. הישיבה וההמתנה מלמדות שיונה עדיין מצפה שהמהפכה תבוא.
מבוסס על מצודת דוד, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ויצא - שב להזכיר דברי יונה ואשר קרהו לפני מלאת ארבעים יום, כדרך: ויפגע במקום. גם: ויקח יוסף את שניהם:
Ibn Ezra on Jonah -- Daat
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18עד אשר יראה וגו׳. כי חשב אולי לא יעמדו בתשובתם ותחזור הגזירה למקומה:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19השאלות: למה ישב מקדם לעיר לראות מה יהיה בעיר, הלא כבר ידע כי נחם ה' על הרעה?:
וישב וכו' עד אשר יראה מה יהיה בעיר, שחשב שאעפ"י שבטלה הגזרה ולא תהיה מהפכה הכוללת בכ"ז א"א שלא יהיה איזה רושם ויהיה איזה רע בעיר וכמו מעשה העגל שכתב וינחם ה' על הרעה ובכ"ז ויגוף את העם אשר עשו את העגל, וכן פי' הרי"א:
Malbim on Jonah--Wikisource