יוֹנָה ג׳ · ב׳

ק֛וּם לֵ֥ךְ אֶל־נִֽינְוֵ֖ה הָעִ֣יר הַגְּדוֹלָ֑ה וּקְרָ֤א אֵלֶ֙יהָ֙ אֶת־הַקְּרִיאָ֔ה אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י דֹּבֵ֥ר אֵלֶֽיךָ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הציווי חוזר כמעט במילותיו הראשונות, אך בשינוי אחד: ״וקרא אליה את הקריאה אשר אנכי דובר אליך״. מצודת דוד מסביר שהכוונה למה שיונה אכן קרא בהמשך - עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת, והכתוב לא הוצרך לפרש כאן את הנוסח מפני שהוא מובן מאליו מן ההמשך. אבן עזרא מדייק דיוק אחר במילה ״קום״: היא מלמדת שיונה לא הרחיק ללכת בבריחתו, ושאם ישלחהו השם שנית ילך. השינוי בין ״וקרא עליה״ שבפרק הראשון ל״וקרא אליה״ כאן מעביר את הדגש מהכרזה על העיר לפנייה ישירה אל יושביה.
מבוסס על מצודת דוד, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

קוּם אֱזֵיל לְנִינְוֵה קַרְתָּא רַבְּתָא וְאִתְנַבֵּי עֲלָהּ יַת נְבוּאֲתָא דִי אֲנָא מְמַלֵיל עִמָךְ:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

קום - הוא יורה כי לא הלך דרך שתרחק נינוה, אם ישלחהו שנית ילך.

Ibn Ezra on Jonah -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

אשר אנכי דובר אליך. והוא מה שקרא ואמר עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת ולא הוצרך לפרש כי מאיליו יובן:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

השאלות: למה שינה בפעם הזאת ואמר וקרא את הקריאה אשר אנכי דובר אליך ולא אמר כלשון שאמר לו בפעם הראשון?:

קום לך, בפעם הזאת כבר נחתם גזר דינם לכן לא אמר כי עלתה רעתם לפני, רק שלחהו בדרך נבואה שיודיע להם את אשר נגזר עליהם שנינוה תהפך בעוד ארבעים יום:

Malbim on Jonah--Wikisource