תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלכָּל דָא בְּדִיל אֲבָהַתְכוֹן צַדִיקַיָא דְאִתְקְרֵי שְׁמִי עֲלֵיהוֹן וְלִיקָרִי בְרֵיתִינוּן אַתְקְנִית גַלְוַתְהוֹן אַף עֲבָדֵית לְהוֹן נִסִין:
Mikraot Gedolot
יְשַׁעְיָהוּ מ״ג · ז׳
כֹּ֚ל הַנִּקְרָ֣א בִשְׁמִ֔י וְלִכְבוֹדִ֖י בְּרָאתִ֑יו יְצַרְתִּ֖יו אַף־עֲשִׂיתִֽיו׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יְשַׁעְיָהוּ מ״ג ז׳ נלמד כאן עם 3 מפרשים קלאסיים: תרגום יונתן, אבן עזרא, מצודת דוד. הפסוק הוא הפסוק הז׳ בפרק מ״ג ביְשַׁעְיָהוּ, מתוך 28 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כל וגו'. יש אומרים כי נקרא כמו קורא, ואיננו נכון, רק הוא כמשמעו, כל הנקרא בשמי שהם עם יי:
ולכבודי. להיות כבוד לשמי:
בראתיו. זה העם:
אף עשיתיו. הטעם ותקנתיו, ורבי שלמה בעל השירים השקולי' ז"ל פירש בו כי זה אור העולם, ואיננו דבק בטעם הפרשה:
Ibn Ezra on Isaiah, by M. Friedlander; Society of Hebrew Literature, London 1877
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18כל הנקרא בשמי. כל ישראל הנקראים בשם עם ה׳:
ולכבודי. הנעשה להתכבד ולהתפאר בהם כמ״ש ישראל אשר בך אתפאר (לקמן מט):
בראתיו וכו׳. ר״ל כבר הכנתי לו כל צרכי הגאולה אין מחסור:
On Your Way