יְשַׁעְיָהוּ מ׳ · ד׳

כׇּל־גֶּיא֙ יִנָּשֵׂ֔א וְכׇל־הַ֥ר וְגִבְעָ֖ה יִשְׁפָּ֑לוּ וְהָיָ֤ה הֶֽעָקֹב֙ לְמִישׁ֔וֹר וְהָרְכָסִ֖ים לְבִקְעָֽה׃

טקסט הפסוק: מקרא על פי המסורה (ויקיטקסט), רישיון CC BY-SA 3.0

במילים פשוטות

הפסוק נלמד כאן לצד כל המפרשים הקלאסיים שלמטה. הסבר מקורי מונגש לפסוק זה נמצא בהכנה ובבדיקה, ויתווסף בקרוב.

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

כָּל חֵילַיָא יְרָאמוּן וְכָל טוּר וְרָמָא יִמְאֲכוּן וִיהֵי כִפְלָא לְמֵישְׁרָא וּבֵית גִדוּדִין לְבִקְעָה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

כל גיא. שהוא שפל אז ינשא, והנה גיא איננו סמוך כמו גיא המון גוג (יחזקאל ל"ט י"א) ויתכן שתחסר מלת גיא כך וכך, כמו מה מליל (ישעיהו כ"א י"א) והטעם שיבאו השבים בלא יגיעה:

העקוב. כמו עקוב הלב (ירמיהו י"ז ט') והוא הפך מישור:

והרכסים. מגזרת מרכסי איש (תהלים ל"א כ"א), כטעם מקום מעוות:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

כל גיא. כל עמק ירומם וכל ההרים ישפלו להיות הדרך ישר ושוה:

העקוב. דרך המעוות יהיה מישור:

והרכסים. מקומות הגבוהות יהיו בקעה:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

גיא. עמק:

העקוב. ענין עקום ועוות כמו עקוב הלב (ירמיה יז):

למישור. מל׳ ישר ושוה:

והרכסים. ענין גבהות וכן מרכסי איש (תהילים ל״א:כ״א) ופי׳ מגאות האיש ומגבהותו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל