רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11אוּלַי בְּקִרְבִּי אַתָּה יוֹשֵׁב שֶׁמָּא מִיּוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ אַתֶּם.
יְהוֹשֻׁעַ ט׳ · ז׳
(ויאמרו) [וַיֹּ֥אמֶר] אִֽישׁ־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־הַחִוִּ֑י אוּלַ֗י בְּקִרְבִּי֙ אַתָּ֣ה יוֹשֵׁ֔ב וְאֵ֖יךְ (אכרות) [אֶֽכְרׇת־]לְךָ֥ בְרִֽית׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יְהוֹשֻׁעַ ט׳ ז׳ נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: רש״י, תרגום יונתן, מצודת דוד, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הז׳ בפרק ט׳ ביְהוֹשֻׁעַ, מתוך 27 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלוַאֲמַרוּ אֱנַשׁ יִשְׂרָאֵל לְחִוָאָה דִלְמָא בֵּינָנָא אַתּוּן יַתְבוּן וְאֵיכְדֵין נִגְזַר לְכוֹן קְיָם:
Mikraot Gedolot
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18בקרבי. בקרב הארץ הניתן לי והוא ארץ כנען:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19ויאמר איש ישראל. היה תשובת העם בטוב טעם אולי בקרבי אתה יושב (מבואר אצלי שגדר מלת אולי הוא במקום שהדבר קרוב שהוא כן ויותר נוטה אל החיוב מאל השלילה), ר"ל הלא הסברה נותנת כי בקרבי אתה יושב שאל"כ למה תכרות ברית עם הגוי כולו, וא"כ איך אכרת לך ברית, והלא אנו מוזהרים בלאו לא תכרות להם ברית:
Wikisource