וַיִּקְרָא י״ג · ט׳

נֶ֣גַע צָרַ֔עַת כִּ֥י תִהְיֶ֖ה בְּאָדָ֑ם וְהוּבָ֖א אֶל־הַכֹּהֵֽן׃

במילים פשוטות

הפסוק פותח פרשה חדשה של דיני נגעים ומדגיש שכאשר נגע צרעת יהיה באדם, יש להביאו אל הכהן. אבן עזרא מסביר בקצרה ש״והובא״ מוסב על האדם, כמו בפסוקים הקודמים - מביאים אותו אל הכהן לבדיקה. הרשב״ם מבאר את עצם המושג ״נגע צרעת״: מקום הנגע נעשה בשר לבן, כמו שנאמר במקום אחר ״מצורעת כשלג״, ולכן הנגע נקרא צרעת דווקא כשהוא לבן. הפסוק משמש כפתיחה לדינים המפורטים בהמשך על השאת, המחיה והשיער הלבן.
מבוסס על אבן עזרא, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

מַכְתַּשׁ סְגִירוּ אֲרֵי תְהֵי בֶּאֱנָשָׁא ויִתֵּתֵי לְוָת כַּהֲנָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

והובא. האדם כחברו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

נגע צרעת - שיהיה מקום הנגע בשר לבן, כדכתיב: מצורעת כשלג, כך נקרא הנגע כשהוא לבן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל