וַיִּקְרָא י׳ · י״ג

וַאֲכַלְתֶּ֤ם אֹתָהּ֙ בְּמָק֣וֹם קָד֔וֹשׁ כִּ֣י חׇקְךָ֤ וְחׇק־בָּנֶ֙יךָ֙ הִ֔וא מֵאִשֵּׁ֖י יְהֹוָ֑ה כִּי־כֵ֖ן צֻוֵּֽיתִי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכהנים נצטוו לאכול את המנחה במקום קדוש, כי חוקך וחוק בניך היא מאשי ה׳, כי כן צוויתי. רש״י מדייק ש״וחוק בניך״ בא ללמד שאין לבנות חלק בקדשים, אלא לבנים בלבד, ושהלשון ״כי כן צויתי״ מלמדת שיאכלוה אף באנינות, כלומר אף ביום מיתת קרוב. אונקלוס מתרגם את הפסוק כפשוטו. חזקוני מדייק מן המילים ״אתה, היא״ שהן מיעוטים הממעטים תודה ולחמה, איל נזיר ולחמו, ואיל המילואים ולחמו. הפסוק מדגיש את זכות הכהנים הזכרים במנחה כחלקם הקבוע, ומחדש שבאותה שעה של אנינות מותר להם לאכול את המנחה, בשונה מן הכלל הרגיל, מפני שכך נצטוו לאותו יום.
מבוסס על רש״י, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וחק בניך. אֵין לַבָּנוֹת חֹק בַּקֳּדָשִׁים (שם):

כי כן צויתי. בַּאֲנִינוּת יֹאכְלוּהָ (שם; זבחים ק"א):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְתֵיכְלוּן יָתַהּ בַּאֲתַר קַדִישׁ אֲרֵי חֳלָקָךְ וָחֳלַק בְּנָיךְ הִיא מִקֻרְבָּנַיָא דַיְיָ אֲרֵי כֵן אִתְפַּקָדִית

Onkelos Leviticus

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

אתה, היא הרי אלו מיעוטים פרט לתודה וללחמה, ולאיל נזיר וללחמו, ולאיל המלואים וללחמו.

Chizkuni