תְּהִלִּים צ״ב · י״א

וַתָּ֣רֶם כִּרְאֵ֣ים קַרְנִ֑י בַּ֝לֹּתִ֗י בְּשֶׁ֣מֶן רַעֲנָֽן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ותרם כראים קרני, בלותי בשמן רענן. אבן עזרא מבאר את הרמת הקרן. רד״ק מסביר את לשון המשורר. מצודת דוד מבאר את הכוונה. הפסוק עובר אל המדבר עצמו, והדימוי לראם - בעל קרן חזק - עומד מול העשב של הרשעים. וזה ניגוד מכוון בין שתי צמיחות.
מבוסס על אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ותרם - אמר: ותרם כנגד ואתה מרום.

וטעם כראם - שקרניו גבוהות מאד:

בלתי בשמן רענן - שמן המור רענן קרן ראשי בלול.

Ibn Ezra on Psalms -- Daat

רד״ק

רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13

ותרם. דבר המשורר על לשון כל צדיק וצדיק שיראה הרשעים אויבי השם אשר יאבדו ויתפרדו והוא יודה לאל על הטובה שנתן לו ויאמר ותרם כראם קרני, הרימות קרני כקרני ראם:

בלתי בשמן רענן. מן בלולה בשמן והוא פועל עומד כאלו אמר נבללתי או הוא פועל יוצא ופירושו בלותי ראשי: ופי' רענן. לח ודשן והוא דרך משל על רוב הטוב והתענוג:

Derekh Mesilah, Furth 1843

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

ותרם. אבל קרני תרומם כקרני הראם:

בלותי. אהיה נבלל בראשי בשמן לח ודשן והוא משל על רבוי התענוג:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

כראים. שם חיה ראם:

בלותי. מל׳ בלילה וערבוב:

רענן. ענין לחות ודשן כמו והיה עלהו רענן (ירמיה יז):

On Your Way