רכב - זה דבק עם חמד אלהים לשבתו.
וטעם רבותים - כמו סביבות אלישע רבבות רבות.
אלפי - שנים במספר כמו אלף אלף ואל"ף שנאן תחת יו"ד בניין קניין. ויש אומרים: כי זה רמז למספר הלוים במדבר ואין זה מטעם המזמור.
וטעם ה' בם - השכינה בם בסיני בקדש ויחסר כ"ף, כמו: ועיר פרא אדם יולד. והנה הטעם: כי קדושת ארץ ישראל בהר סיני.
רכב. ירד רכב אלהים שתי רבבות לעזרת ישראל:
אלפי שנאן. אלפים מן המלאכים הנקראים שנאנים:
אדני בם. בא ה' עמהם כמו שבא סיני בקודש. ובי"ת בם רפה שלא כמשפט אהו"י הסמוך לבג"ד כפ"ת:
רכב אלהים. מוסב למעלה לומר גם בעבור זה היו בטוחים כי סוף הדבר יהיה גאולה שלימה כי ראה חיבתם לפני המקום כי הלא מלאכי רכבו המה הרבה רבבות שרים וה׳ שוכן בם אף בעת בואו בקדושתו להר סיני ליתן התורה כי גם המלאכים ירדו עמו ובכל עת המה קרובים לשכינה:
אלפי. שרים וגדולים כמו אלופי יהודה (זכריה יב):
שנאן. כן יקראו מלאכי מרום: