אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12תהלת - ויברך כל בשר - שהוא נכון לברך על דרך: היא היתה אם כל חי.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat
תְּהִלִּים קמ״ה · כ״א
תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֶּ֫ר־פִּ֥י וִיבָרֵ֣ךְ כׇּל־בָּ֭שָׂר שֵׁ֥ם קׇדְשׁ֗וֹ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ {פ}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
המזמור נחתם: תהילת ה׳ ידבר פי ויברך כל בשר שם קודשו לעולם ועד. אבן עזרא מבאר ״ויברך כל בשר״. רד״ק מסביר את החתימה. מצודת דוד מבאר את הכוונה. הפסוק חוזר למילה ״תהילה״ שבה נפתח המזמור, וסוגר מעגל. והוא מרחיב מפי היחיד אל כל בשר, כמו שהמזמור כולו הרחיב מן הפרט אל הכול.
מבוסס על אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
רד״ק
רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13תהלת ה' ידבר פי. ואז תהלת ה' ידבר פי כי אחיה עם המתים שיחיו ואז יברך כל בשר שם קדשו, רצוני לומר כל בני אדם לבדם ולא שאר בעלי חיים התחתונים, וכן כי היא היתה אם כל חי, מדבר:
Derekh Mesilah, Furth 1843
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18ויברך כל בשר. ר״ל גם כל בשר יברכו וגו׳ כמוני:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19תהלת, שיעור הכתוב תהלת ה' ידבר פי לעולם ועד, כי תהלת ה' אין לה תכלה, ולכן ידבר פי לעולם ולא ידום כי אין סוף לתהלה, וכן כל בשר יברך שם קדשו, הגם שלא ישיג תהלת ה' עצמו, יברך שמו שהוא הפרסום הנודע ממני ע"י הברכה שמקבלים מאתו, וכמ"ש למעלה ק"ג ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו כמו שפרשתי שם:
On Your Way