תְּהִלִּים ק״ל · ה׳

קִוִּ֣יתִי יְ֭הֹוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

קיוויתי ה׳ קיוותה נפשי ולדברו הוחלתי. אבן עזרא מבאר את הכוונה. רד״ק מסביר ״אני קיוויתי אותו״. מצודת דוד מבאר את הקיווי. הפסוק חוזר על שורש קו״ה פעמיים ומוסיף ״הוחלתי״, וכך נבנית שלישייה של המתנה. וזה המעבר מן הבקשה אל הציפייה.
מבוסס על אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

קויתי - לשמוע בקולו.

ולדברו - לגזירותיו.

Ibn Ezra on Psalms -- Daat

רד״ק

רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13

קויתי ה'. אני קויתי אותו בעולם הזה שיראני הישועה וקיותה אותה גם כן נפשי במותי לאסוף כבודי אליו:

ולדברו הוחלתי. שהבטיחני להוציאני מן הגלות:

Derekh Mesilah, Furth 1843

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

קויתי ה׳‎. קויתי אל ה׳‎:

קותה נפשי. כפל הדבר להתמדתו:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

קויתי ה', יש הבדל בין תקוה ובין יחול, סבת התקוה היא בנפש המקוה, שהגם שלא הובטח בבירור על הדבר, נפשו תקוה אליו, וסבת היחול הוא מצד הדבר שאליו מיחל והוא ע"י הבטחה שהבטיחו לעזור לו והוא בלתי מסתפק שימלא דברו והבטחתו, עפ"ז אומר שיש לומר אל ה' תקוה וגם יחול קויתי לה' מצד שקותה נפשי, שנמצא בנפשי תקוה שה' יושיעני גם אם לא היה לו על זה הבטחה נפשו בוטחת בישועתו כי לא יטוש ה' עמו, וחוץ מזה לדברו והבטחתו הוחלתי, יש לי יחול אחר שהבטיח לי להושיעני:

On Your Way