אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כי רוח - תעבור בציץ ותיבשנו וכאילו לא היה וככה האדם.
וטעם לא יכירנו - כי המקומות יפרישו בין הפרטים, כי אין גוף בלא מקום ולא יעכב שנים מקומות.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat
תְּהִלִּים ק״ג · ט״ז
כִּ֤י ר֣וּחַ עָֽבְרָה־בּ֣וֹ וְאֵינֶ֑נּוּ וְלֹֽא־יַכִּירֶ֖נּוּ ע֣וֹד מְקוֹמֽוֹ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
תְּהִלִּים ק״ג ט״ז נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הט״ז בפרק ק״ג בתְּהִלִּים, מתוך 22 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
רד״ק
רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13איננו. כלומר איננו בין החיים:
ולא יכירנו עוד ממקומו. שהיה בו בעודנו חי לא יכירנו עוד:
Derekh Mesilah, Furth 1843
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18כי רוח. כאשר עברה בו רוח קימעא של זעם אז אינו עוד בעולם ואם היה חוזר למקומו לא היו מכירים בו באנשי מקומו כי נשכח מלבם וכאומר אם כן הוא פן יאמר האדם איה א״כ חסד האל:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19כי, מפרש נגד מ"ש אנוש כחציר ימיו כי רוח עברה בו ואיננו, כמו שהרוח מייבש את החציר כן ימות מהרה, ונגד מ"ש כציץ השדה כן יציץ מפרש שלא יכירנו עוד מקומו שאינו דומה כחציר שגם אחר שנתלש יש בו ממש רק כציץ שנובל ואין בו ממש כלל עד שמקומו לא יכירנו עוד:
On Your Way