תְּהִלִּים ק״א · ז׳

לֹֽא־יֵשֵׁ֨ב ׀ בְּקֶ֥רֶב בֵּיתִי֮ עֹשֵׂ֢ה רְמִ֫יָּ֥ה דֹּבֵ֥ר שְׁקָרִ֑ים לֹא־יִ֝כּ֗וֹן לְנֶ֣גֶד עֵינָֽי׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

תְּהִלִּים ק״א ז׳ נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הז׳ בפרק ק״א בתְּהִלִּים, מתוך 8 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.

כל המפרשים

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

לא, רמיה - מרמה הם עושי רצונו ויושבי שלחנו.

Ibn Ezra on Psalms -- Daat

רד״ק

רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13

לא ישב. בביתי בשום סיכוי ופקידות מי שהוא עושה רמיה. וכן דובר שקרים לא יכון לנגד עיני. כלומר לא אוכל לראותו כל שכן שלא יהיה מיושבי ביתי:

Derekh Mesilah, Furth 1843

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

לא ישב. אין אני מניח לשבת בביתי איש עושה מעשה רמיה:

לא יכון. לא יהיה נכון לשבת נגד עיני:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

לא, ואין חשש שירמה אותי ויחזיק א"ע ברמיה שהוא צדיק ואינו כן, כי העושה רמיה הוא עצמו לא ישב בקרב ביתי כי הנהגת ביתי מתנגדת אל טבעו, כי בביתי הכל באמת וצדק, ולא יהיה המשרת דובר שקרים ואינו תמים באמת, כי דובר שקרים לא יכון לנגד עיני, ויותר מזה כי לבקרים בכל בקר, אצמית כל רשעי ארץ ואעשה בם משפט חרוץ, שזה יועיל להכרית מעיר ה' שלא ימצאו שם פועלי און כלל:

On Your Way