שְׁמוֹת כ״ב · כ״א

כׇּל־אַלְמָנָ֥ה וְיָת֖וֹם לֹ֥א תְעַנּֽוּן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

כל אלמנה ויתום לא תענון. רש״י מבאר שהוא הדין לכל אדם שאסור לענותו, אלא שדיבר הכתוב בהווה, לפי שהם תשושי כוח ודבר מצוי לענותם. רשב״ם מבאר ש״לא תענון״ הוא כמו ״למען ענותו בסבלותם״, ודיבר הכתוב בהווה. הכתוב מזהיר מפני עינוי האלמנה והיתום, שהם החלשים בחברה וחסרי המגן. אף שהאיסור לפגוע חל על כל אדם, בחרה התורה להזכיר דווקא את האלמנה והיתום מפני שהם הפגיעים ביותר, וקל להתאכזר אליהם. בכך מלמדת התורה על אחריות מיוחדת כלפי מי שאין לו מי שיגן עליו, ומעמידה את חובת הרחמים והצדק כלפי החלשים במרכז החיים החברתיים.
מבוסס על רש״י, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כל אלמנה ויתום לא תענון. הוּא הַדִּין לְכָל אָדָם, אֶלָּא שֶׁדִּבֵּר הַכָּתוּב בַּהוֹוֶה, לְפִי שֶׁהֵם תְּשׁוּשֵׁי כֹחַ וְדָבָר מָצוּי לְעַנּוֹתָם (מכילתא):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

כָּל אַרְמְלָא וְיִתָּם לָא תְעַנוּן:

Onkelos Exodus

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

לא תענון - כמו: למען ענותו בסבלותם ודיבר הכתוב בהווה.

Rashbam on Torah -- Daat

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

לֹא תְעַנּוּן. אִם עַנֵּה תְעַנֶּה אוֹתוֹ, אִם כְּשֶׁתְּעַנֶּה אֶת הַיָּתוֹם תִּהְיֶה כַּוָּנָתְךָ לְעַנּוֹתוֹ בִּלְבַד; אֲבָל אִם תְּעַנֶּהוּ לְיַסְּרוֹ וּלְהֵיטִיב לוֹ, אֵין זֶה אֶלָּא גְּמִילוּת חֲסָדִים.

Vocalized Edition

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

כל אלמנה ויתום שום אלמנה ויתום דוגמא לא תעשה כל מלאכה וכל תמונה. הזכיר הגר שאין לו כח ואח״‎כ הזכיר היתום והאלמנה שהם ישראלים שאין להם כח.

לא תענון מצוה זו כתובה בלשון רבים מה שאין כן בכל הדינין הכתובים בפרשה זו לפי שכולם פושעים בם אפילו אותם שאינם מקניטים שהרי רואים הם עלבונם ושותקים ואינן מוחין וכן הזכיר העונש בלשון רבים וחרה אפי והרגתי אתכם וגו'.

Chizkuni