אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ביום אחד לחדש השביעי - דבק עם ראש הפסוק והטעם ויביא עזרא את התורה, ביום פלוני.
Ibn Ezra on Nehemiah -- Daat
נְחֶמְיָה ח׳ · ב׳
וַיָּבִ֣יא עֶזְרָ֣א הַ֠כֹּהֵ֠ן אֶֽת־הַתּוֹרָ֞ה לִפְנֵ֤י הַקָּהָל֙ מֵאִ֣ישׁ וְעַד־אִשָּׁ֔ה וְכֹ֖ל מֵבִ֣ין לִשְׁמֹ֑עַ בְּי֥וֹם אֶחָ֖ד לַחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִֽי׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
נְחֶמְיָה ח׳ ב׳ נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, מצודת דוד, מלבי״ם, רלב״ג. הפסוק הוא הפסוק הב׳ בפרק ח׳ בנְחֶמְיָה, מתוך 18 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18מאיש וגו׳. ר״ל הביא לפני כולם כי כולם נאספו שם:
מבין לשמוע. בעל בינה להבין דברי הספר:
ביום אחד וגו׳. הוא ר״ה:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19את התורה, לא אמר ספר התורה כמ"ש ואח"כ ויקראו בו דהיינו בספר, לכלול שפי' להם גם כן התורה המסורה בע"פ שאין כתוב בספר, ועז"א לפני הקהל מאיש ועד אשה, שלפניהם נקראו דברים הפשוטים, וכל מבין לשמוע היינו החכמים שלפניהם נקראו דברי תורת הפה וסודותיה:
Malbim on Nehemiah -- Wikisource
רלב״ג
רבי לוי בן גרשום · פרובנס, המאה ה־14וכל מבין לשמוע. אחשוב כי רמז בכל מבין לשמוע אל הטף כמו שאמרה התורה בפרשת הקה למען ישמעו ולמען ילמדו ובאר בזה כי לא יבואו שם מהטף רק המבינים לשמוע:
On Your Way