מִשְׁלֵי כ״ד · כ״ה

ברכת טוב - כנגד יקבוהו. וטעם ברכת טוב - שברכתו תבא עליו.

ולמוכיחים. אבל להמוכיחים את הרשע יונעם הדבר לומר לו בתוכחותיהם הלא באמת צדיק אתה רק בדברים אחדים תשגה לזאת הסר ממך גם את אלו:

ועליהם. על המוכיחים ההם תבא ברכת טוב כי הטיבו לעשות כ״א יאמרו לו בפה מלא רשע אתה יעיז פניו לומר שהדין עמו אבל בדברים כאלה ימשך לבבו אליו לשמוע בקולו:

ינעם. מל׳ נעימות ויופי:

ולמוכיחים ינעם, אולם למוכיחים את הרשעים ובלתי מחניפים רק מוכיחים אותם בתוכחה.

ינעם מצד עצמו. כי הדרך הטוב ינעם לנפש, וחוץ מזה עליהם תבא ברכה לא קללה כמו אל המחנפים, ומצייר שהטוב הוא יתרבם.