כִּֽי־פִ֭תְאֹם יָק֣וּם אֵידָ֑ם וּפִ֥יד שְׁ֝נֵיהֶ֗ם מִ֣י יוֹדֵֽעַ׃ {פ}

כי פתאום - יקום אידם עליך, אם לא תירא מהם.

ופיד - ואיד אחד הם וטעמם צרה וצוקה.

שניהם - השם והמלך.

מי יודע - עת בא אידם ופידם.

יקום אידם. שברם של העוברים על מצות ה׳ ודבר המלך:

ופיד שניהם. עונש העובר על מצות ה׳ ועונש המדיח מפקודת המלך:

מי יודע. מה גודל העונש:

אידם. ענין שבר ומקרה רע כמו שמח לאיד (לעיל וז):

ופיד. עניינו כמו איד וכן אם בפידו להן שוע (איוב ל׳:כ״ד):

כי פתאום יקום אידם, א] כי המורדים האלה אידם יקום פתאום, אם יתגלה המרד והקשר, שאז יקום אידם, וחוץ מזה שגם אם יצליח המרד וישנו ההנהגה, מי יודע פיד שניהם ר"ל הפיד שיקום על ידי השינוי שלהם, וע"י ההנהגה השניה שמקימים, אם לא תהיה רעה ופיד ושבר, כי הם יקימו הנהגה כחפצם לעשוק ולחמס ולרוצץ את העם:

כי פתאם יקום אידם. וזה מבואר בעוברים על מצות הש"י כי ימשכו להם מזה רעו' נפלאות פתאומיות ואמנם בעוברים על מצות המלך יתבאר זה ג"כ לפי שכל דבר לא יכחד מן המלך לרב האנשי' הנכספים להיות אוהבי' למלכות והם יגלו לו הדברים הנעשים כנגד מצותיו למצא חן בעיניו, ואם תאמר שכבר תקח עצה להמלט מהרע ההוא הנה לא תוכל כי מי יודע הפי' והרע הבא מה' לחט' שיוכל החוטא להתחכם להנצל ממנו וכן הענין ברע הבא מהמלך לעובר על דבריו כי לא תהיה לחוטא בזה הקדמת הודעה אבל ישימהו תכף בבית האסורים עד שיתבאר משפטו: