אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12למי אוי - כאילו הזהיר להשמר מן היין, או שיקרא על קורותיו אוי.
אבוי - שם דבר מן אביון.
למי שיח - נגעים.
למי פצעים חנם - שיבואוהו חנם.
חכלילות - אודם העינים, מרוב שתיית יין.
Ibn Ezra on Proverbs -- Daat
מִשְׁלֵי כ״ג · כ״ט
לְמִ֨י א֥וֹי לְמִ֪י אֲב֡וֹי לְמִ֤י (מדונים) [מִדְיָנִ֨ים ׀] לְמִ֥י שִׂ֗יחַ לְ֭מִי פְּצָעִ֣ים חִנָּ֑ם לְ֝מִ֗י חַכְלִל֥וּת עֵינָֽיִם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
מִשְׁלֵי כ״ג כ״ט נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, מצודת דוד, מצודת ציון, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הכ״ט בפרק כ״ג במִשְׁלֵי, מתוך 35 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18למי אוי. למי מיוחד צעקת אוי ואבוי והם צעקת יללה:
מדינים. דין ומריבה עם אנשים:
שיח. ר״ל רבוי דברים בלא השכל ובלא סדר:
פצעים חנם. דרך השיכור להתקוטט ולפצוע בחבירו וכאשר יחזור חבירו ויפצע בו נראה כאלו פצעו על חנם כי זה שפצע תחלה לא מדעת עשה כי היה מבולבל ביינו:
חכלילות עינים. אדמימות עינים מרוב שתיית היין והוא דבר גנאי:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18שיח. ענין דבור כמו יעקב עליו שיחי (תהלים קד):
פצעים. מכות המוציאות דם כמו פצע תחת פצע (שמות כא):
חכלילות. אדמימות כמו חכלילי עינים מיין (בראשית מט):
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19למי אוי למי אבוי, אם תשאל למי אוי"? אשיב לך למי אבוי שהוא תאוה וחשק המתאוה, מי שי"ל אבוי ותאוה, לו אוי, ואם תשאל למי מדנים? שהם דינים וטענות, אשיב לך למי שיח, גדר השיח הוא הדיבור בלי שכל רק כפי פליטת דמיונותיו, המרבה שיח מרבה מדנים וריב, ואם תשאל למי פצעים חנם? אשיב לך למי אשר לו חכלילות עינים, ואם תשאל מי האיש אשר לו חכלילית עינים? אשיב לך.
Malbim on Proverbs--Wikisource