שְׁמֹנֶה֩ עֶשְׂרֵ֨ה אַמָּ֜ה קוֹמַ֣ת ׀ הָעַמּ֣וּד הָאֶחָ֗ד וְכֹתֶ֨רֶת עָלָ֥יו ׀ נְחֹ֘שֶׁת֮ וְקוֹמַ֣ת הַכֹּתֶ֘רֶת֮ שָׁלֹ֣שׁ (אמה) [אַמּוֹת֒] וּשְׂבָכָ֨ה וְרִמֹּנִ֧ים עַֽל־הַכֹּתֶ֛רֶת סָבִ֖יב הַכֹּ֣ל נְחֹ֑שֶׁת וְכָאֵ֛לֶּה לַעַמּ֥וּד הַשֵּׁנִ֖י עַל־הַשְּׂבָכָֽה׃

וְקוֹמַת הַכֹּתֶרֶת שָׁלשׁ אַמּוֹת. וּבִתְחִלַּת הַסֵּפֶר הוּא אוֹמֵר: חָמֵשׁ אַמּוֹת. וְשָׁם יִשַּׁבְתִּי אֶת הַמִּקְרָאוֹת.

וּשְׂבָכָה. קופיי"א בְּלַעַ"ז, כְּמִין כּוֹבַע.

וְכָאֵלֶּה. רִמּוֹנִים.

תַּמְנֵי עַסְרֵי אַמִין רוּמֵיהּ דְעַמוּדָא חָד וּקְרוּנְתְּהוֹן עֲלוֹהִי דִנְחָשָׁא וְרוּמָא דִקְרוּנְתְּהוֹן תְּלַת אַמִין וּסְרִגְתָּא וְרִמוֹנַיָא עַל קְרוּנְתְּהוֹן סְחוֹר סְחוֹר כּוֹלָא נְחָשָׁא וּכְאִלֵין לְעַמוּדָא תִנְיָנָא עַל סְרִגְתָּא:

שמנה עשרה אמה וכו׳. כבר נתבאר ענינם במלכים א בספור מלאכתו, ואין צורך אם כן בהשנות הנה:

וכאלה. מספר הרמונים שהיו באחד, היו בהשני:

ושבכה. עשויה היא כרשת:

ורמונים. עשויים מנחושת:

קומת הכותרת הסתירה שיש בין כתובים דכאן לכתובים שבירמיה ושל מלכים א' פירשתי למעלה סימן ז':