בִּשְׁנַ֨ת חֲדָ֜ה לְכ֣וֹרֶשׁ מַלְכָּ֗א כּ֣וֹרֶשׁ מַלְכָּא֮ שָׂ֣ם טְעֵם֒ בֵּית־אֱלָהָ֤א בִֽירוּשְׁלֶם֙ בַּיְתָ֣א יִתְבְּנֵ֔א אֲתַר֙ דִּֽי־דָבְחִ֣ין דִּבְחִ֔ין וְאֻשּׁ֖וֹהִי מְסֽוֹבְלִ֑ין רוּמֵהּ֙ אַמִּ֣ין שִׁתִּ֔ין פְּתָיֵ֖הּ אַמִּ֥ין שִׁתִּֽין׃

ובקרו. ובדקו בבית הספרים שהאוצרות מונחים שם בבבל:

ואושוהי מסובלין - כענין אבן גלל והפירוש יסודותיו סובלים באבני סבל.

רומיה אמין שתין - יותר גבוה מבנין שלמה ראשון, כי גבהו היה שלשים אמה קומתו.

וכן פתיה אמין שתין - להיות הגובה והרחב שוה והאורך לא זכר, כי היה כמדה הראשונה.

בשנת. בשנה אחת לכורש נתן המלך גזרת אומר על בית אלהים אשר בירושלים אשר יבנה הבית שהוא מקום אשר זובחים שם זבחים:

ואושוהי. יסודי הבית יהיו מאבנים גדולות רבי הסבל והמשא:

רומיה. גובה הבית יהיה ששים אמות ורחבו ששים אמות:

מסובלין. ענין משא כבדה כמו והנושאים בסבל (נחמיה ד):

שבשנת אחת לכורש המלך, נתן המלך פקודה, א] שבית ה' בירושלים יבנה והוא רשות לבנות הבית, ב] אתר שיזבחו שם זבחים, ג] ואשוהי מסובלין, שיסודות הבית יהיו חזקים לסבול הבנין, ד] הגביל מדת הבית וגם זה היה בהשגחה שלא שינה מדתו מכפי הראוי ולא היו יכולים לבנותו כמו שכתוב הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל, ה] שיהיו.

בשנת אחת לכורש המלך כורש המלך צוה על דבר בית האלוה אשר בירושלים שביתו יבנה המקום שזובחים בו הזבחים וכותליו יהיו מקושרים וחזקים רומו ששים אמות רחבו ששים אמות: