רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11פָּרָשַׁת הַכֶּסֶף. פֵּרוּשׁ הַכֶּסֶף:
אֶסְתֵּר ד׳ · ז׳
וַיַּגֶּד־ל֣וֹ מׇרְדֳּכַ֔י אֵ֖ת כׇּל־אֲשֶׁ֣ר קָרָ֑הוּ וְאֵ֣ת ׀ פָּרָשַׁ֣ת הַכֶּ֗סֶף אֲשֶׁ֨ר אָמַ֤ר הָמָן֙ לִ֠שְׁק֠וֹל עַל־גִּנְזֵ֥י הַמֶּ֛לֶךְ (ביהודיים) [בַּיְּהוּדִ֖ים] לְאַבְּדָֽם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו ואת פרשת הכסף. רש״י מבאר ״פרשת הכסף״ - פירוש הכסף. אבן עזרא מבאר את המילה מגזרת פירוש. המלבי״ם דן בלשון ״אשר קרהו״. מרדכי מוסר שני דברים: את הסיפור האישי ואת הסכום המדויק שהבטיח המן. הפרט הכספי חשוב, שכן הוא הופך את הגזירה מעניין דתי לעסקה, ואת זה אפשר להציג למלך.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא, מלבי״ם · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12פרשת מגזרת לפרוש להם שביאר לשרים דבר הכסף.
ביהודים בעבור היהודים.
לאבדם. הטעם למחות שמם.
Kol Sason, Krotoschin, 1840
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19השאלות:מהו את כל אשר קרהו, הלא הוא מקרה הכלל כולו ומה ענין פרשת הכסף היל"ל הכסף:
את כל אשר קרהו, תחלה הגיד לו הסבה, שהוא היה המסבב לזה ע"י שלא השתחוה להמן, וגם הגיד פרשת הכסף, ר"ל שבהכסף הזה שאמר לשקול, היו בו שני פרושים, כי לפני אחשורוש אמר שעושי המלאכה יתנו העשרת אלפים ככר כסף, והיה אחשורוש מדמה שהוא בעבור השמחה שיהיה להם בדבר הזה יתנדבו רכוש לאוצר המלך והמן כוון באמת שמן השלל והמלקוח שמגיע ממנו מכס למלך, יהיה עשרת אלפים סך המכס, באופן שרמה את אחשורוש:
On Your Way