מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18בני יהודה. לכבוד דוד מייחס את שבט יהודה בראשונה:
רע בעיני ה׳. כי חטא לו ולזה המיתו עד לא השלים ימיו:
On Your Way
דִּבְרֵי הַיָּמִים א׳ ב׳ · ג׳
בְּנֵ֣י יְהוּדָ֗ה עֵ֤ר וְאוֹנָן֙ וְשֵׁלָ֔ה שְׁלוֹשָׁה֙ נ֣וֹלַד ל֔וֹ מִבַּת־שׁ֖וּעַ הַֽכְּנַעֲנִ֑ית וַיְהִ֞י עֵ֣ר ׀ בְּכ֣וֹר יְהוּדָ֗ה רַ֛ע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָ֖ה וַיְמִיתֵֽהוּ׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
דִּבְרֵי הַיָּמִים א׳ ב׳ ג׳ נלמד כאן עם 3 מפרשים קלאסיים: מצודת דוד, מלבי״ם, רלב״ג. הפסוק הוא הפסוק הג׳ בפרק ב׳ בדִּבְרֵי הַיָּמִים א׳, מתוך 55 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19שלושה נולד לו. (תחת נולדו בל"ר), ר"ל שכל אחד נולד ביחוד ולא היו תאומים, כי לפי החשבון בסדר עולם הולידו כ"א בהיותם בני שמונה שנים, וה"א שנולדו תאומים
הכנענית. מבואר שמ"ש (בראשית לח, ב) בת איש כנעני אין פירושו תגר רק כנעני ממש (וצ"ל שהמדרש (ב"ר פה, ד) דורש כנעני תגר ממה שלא אמר שם תמר הכנענית). ולא הזכיר מעשה אונן, שהוא עשה זה מפני שידע כי לא לו יהיה הזרע, אבל ער היה כונתו רק רע. והאמת שדרך הספר שלא לכתוב כל פרטי הדברים כמ"ש בכ"מ:
Malbim on I Chronicles -- Wikisource
רלב״ג
רבי לוי בן גרשום · פרובנס, המאה ה־14ויהי ער בכור יהודה רע בעיני ה'. קצר המאמר ולא זכר מות אונן:
On Your Way