אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אֲרֵי יְיָ אֱלָהָךְ מַעֲלָךְ לְאַרְעָא טַבְתָא אַרְעָא נָגְדָא נַחֲלִין דְמַיִין מַבּוּעֵי עֵינַוָן וּתְהוֹמִין נָפְקִין בְּבִקְעָן וּבְטוּרִין
Onkelos Deuteronomy
דְּבָרִים ח׳ · ז׳
כִּ֚י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ מְבִֽיאֲךָ֖ אֶל־אֶ֣רֶץ טוֹבָ֑ה אֶ֚רֶץ נַ֣חֲלֵי מָ֔יִם עֲיָנֹת֙ וּתְהֹמֹ֔ת יֹצְאִ֥ים בַּבִּקְעָ֖ה וּבָהָֽר׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הפסוק פותח בשבח הארץ: ״כי ה׳ אלהיך מביאך אל ארץ טובה, ארץ נחלי מים עינת ותהמת יצאים בבקעה ובהר״. רשב״ם מבאר שהזכרת שבח הארץ באה כהקדמה לאזהרה שבהמשך - ״ורם לבבך ושכחת״ - ולכן מצווה לזכור את הדרך ואת סיפוק הצרכים מן השמים, ולדעת שלא בכוח יגבר איש. חזקוני מוסיף על ״יצאים בבקעה ובהר״ שהמים מצויים בכל מקום, כך שאין בני ההר צריכים לרדת לבקעה ולא בני הבקעה לעלות להר בשביל מים. תיאור השפע נועד גם לעורר הודיה וגם להזהיר מפני הסכנה הרוחנית שבשפע - שמא יביא לשכחת ה׳.
מבוסס על רשב״ם, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
רשב״ם
רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה וגו' - ולבסוף - ורם לבבך ושכחת - לכך אני מצוך לזכור את הדרך וספוק צרכיך משמים, וידעת כי לא בכח יגבר איש.
Rashbam on Deuteronomy -- Daat
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13כי ה׳ אלקיך מביאך וגו׳ ושמא מחמת רוב שפע טובה שבה תחטאו.
יצאים בבקעה ובהר ובכך אין בני ההר צריכין לירד לבקעה ואין בני הבקעה צריכין לעלות להר למים.
Chizkuni