דְּבָרִים ל׳ · ט׳

וְהוֹתִֽירְךָ֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ בְּכֹ֣ל ׀ מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֗ךָ בִּפְרִ֨י בִטְנְךָ֜ וּבִפְרִ֧י בְהֶמְתְּךָ֛ וּבִפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ לְטֹבָ֑ה כִּ֣י ׀ יָשׁ֣וּב יְהֹוָ֗ה לָשׂ֤וּשׂ עָלֶ֙יךָ֙ לְט֔וֹב כַּאֲשֶׁר־שָׂ֖שׂ עַל־אֲבֹתֶֽיךָ׃

במילים פשוטות

״והותירך ה׳ אלהיך בכל מעשה ידך, בפרי בטנך ובפרי בהמתך ובפרי אדמתך לטֹבה, כי ישוב ה׳ לשוש עליך לטוב כאשר שש על אבֹתיך״. אבן עזרא מבאר ש״והותירך״ בא לאחר שיתן את הקללות על השונאים, ו״כאשר שש על אבותיך״ - שנחלו את הארץ, כי הכתוב מדבר עם הגולים ממנה. חזקוני מבאר גם הוא שמדובר עם הגולים מן הארץ, וההבטחה היא שיירשוה כאבות. הפסוק מבטיח שפע לאחר הגאולה: ה׳ ייתן עודף ברכה בכל מעשה ידי ישראל, בצאצאיהם, בבהמתם ובאדמתם. יסוד הברכה הוא ש״ישוב ה׳ לשוש עליך לטוב״ - ה׳ ישמח שוב להיטיב לישראל, כפי ששמח על האבות. הגאולה מחזירה את היחס המבורך שבין ה׳ לעמו: שמחה אלוקית בהטבה, ושפע בכל תחומי החיים.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְיוֹתְרִינָךְ יְיָ אֱלָהָךְ בְּכֹל עוֹבָדֵי יְדָךְ בְּוַלְדָא דִמְעָךְ וּבְוַלְדָא דִבְעִירָךְ וּבְאִבָּא דְאַרְעָךְ לְטָּבָא אֲרֵי יְתוּב יְיָ לְמֶחֱדֵי עֲלָךְ לְטָב כְּמָא דִי חֲדִי עַל אֲבָהָתָךְ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וטעם והותירך. בעבור שיתן הקללות על השונאים:

כאשר שש על אבותיך. שנחלו הארץ כי עם הגולים ממנה ידבר:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

כאשר שש על אבתיך שירשו את הארץ שהרי עם הגולים ממנה מדבר.

מקור: ספריא · נחלת הכלל