דְּבָרִים כ״ט · כ״ז

וַיִּתְּשֵׁ֤ם יְהֹוָה֙ מֵעַ֣ל אַדְמָתָ֔ם בְּאַ֥ף וּבְחֵמָ֖ה וּבְקֶ֣צֶף גָּד֑וֹל וַיַּשְׁלִכֵ֛ם אֶל־אֶ֥רֶץ אַחֶ֖רֶת כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

״ויתשם ה׳ מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול, וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה״. רש״י מבאר ש״ויתשם ה׳״ כתרגומו ״וטלטלינון״ - לשון עקירה, וכן ״הנני נֹתשם מעל אדמתם״. אבן עזרא מבאר ש״ויתשם״ מלשון לנתוש, בחסרון נו״ן, ו״כיום הזה״ הם דברי המשיבים. הפסוק חותם את תשובת הגויים: ה׳ עקר את ישראל מעל אדמתם בזעם גדול והשליכם אל ארץ אחרת. זהו תיאור הגלות כתוצאה סופית של עזיבת הברית ועבודת האלילים. העקירה מן הארץ מנוגדת לנתינת הארץ בברכה, והיא שיא הפורענות. הביטוי ״כיום הזה״ מלמד שהדבר בא לידי מימוש. בכך מסתיים הסבר החורבן: מן החטא, דרך חרון האף והקללות, ועד הגלות - שרשרת התוצאות של נטישת ה׳.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ויתשם ה'. כְּתַרְגּוּמוֹ "וְטַלְטְלִינוּן", וְכֵן "הִנְנִי נֹתְשָׁם מֵעַל אַדְמָתָם" (ירמיהו י"ב):

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְטַּלְטְּלִנוּן יְיָ מֵעַל אַרְעֲהוֹן בִּרְגַז וּבְחֵמְתָא וּבִתְקוֹף רְגַז וְאַגְלִנוּן לְאַרְעָא אָחֳרִי כְּיוֹמָא הָדֵין

Onkelos Deuteronomy

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויתשם. בחסרון נו״‎ן לנתוש רק הוא מובלע כמשפט:

וטעם כיום הזה. דברי המשיבים:

On Your Way