רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וכל בת ירשת נחלה. שֶׁלֹּא הָיָה בֵן לְאָבִיהָ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization
בְּמִדְבַּר ל״ו · ח׳
וְכׇל־בַּ֞ת יֹרֶ֣שֶׁת נַחֲלָ֗ה מִמַּטּוֹת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְאֶחָ֗ד מִמִּשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אָבִ֖יהָ תִּהְיֶ֣ה לְאִשָּׁ֑ה לְמַ֗עַן יִֽירְשׁוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִ֖ישׁ נַחֲלַ֥ת אֲבֹתָֽיו׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מרחיב את הדין לכל בת יורשת נחלה ממטות בני ישראל: תינשא לאחד ממשפחת מטה אביה, למען יירשו בני ישראל איש נחלת אבותיו. רש״י מבאר ש״כל בת יורשת נחלה״ מדובר במי שלא היה בן לאביה, ולכן היא יורשת. אבן עזרא מבאר שהפסוק עוסק בבת היורשת נחלה לאחר חלוקת הארץ, ולכן חוזר הכתוב פעם שנייה על ״ולא תסוב נחלה״. אונקלוס מתרגם שכל בת יורשת נחלה תינשא לאחד ממשפחת שבט אביה. כך מורחב הדין מבנות צלפחד לכל בת יורשת נחלה בישראל.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְכָל בְּרַתָּא יַרְתַת אַחֲסָנָא מִשִׁבְטַּיָא דִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְחַד מִזַרְעִית שִׁבְטָא דַאֲבוּהָא תְּהֵי לְאִנְתּוּ בְּדִיל דְיֵרְתוּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל גְבַר אַחֲסָנַת אֲבָהָתוֹהִי
Onkelos Numbers
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12וכל בת יורשת נחלה. אחר ניחול הארץ על כן אמר הכתוב ולא תסוב נחלה פעם שנית:
On Your Way