בְּמִדְבַּר ט״ז · ל״ד

וְכׇל־יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֛ר סְבִיבֹתֵיהֶ֖ם נָ֣סוּ לְקֹלָ֑ם כִּ֣י אָֽמְר֔וּ פֶּן־תִּבְלָעֵ֖נוּ הָאָֽרֶץ׃

במילים פשוטות

התורה מספרת: וכל ישראל אשר סביבותיהם נסו לקולם, כי אמרו פן תבלענו הארץ. רש״י מבאר ש״נסו לקולם״ עניינו בשביל הקול היוצא על בליעתם. אבן עזרא מבאר ש״לקולם״ עניינו בעבור קולם. על פי הפשט, הפסוק מתאר את תגובת העם: כל ישראל שסביב המורדים נסו מפחד עם שמעם את קול בליעתם, מחשש שאף הם ייבלעו. כך הפסוק מלמד על עוצמת האירוע והשפעתו על העם: הקול הנורא של בליעת המורדים הבריח את כל הסובבים, מתוך פחד שהאדמה תבלע גם אותם. תגובת הבריחה משקפת את היראה והאימה שאחזו בעם נוכח המופת, ומלמדת שהעונש השיג את מטרתו - הרתעת העם מפני המשך המרד והמחלוקת כנגד משה ואהרן.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

נסו לקלם. בִּשְׁבִיל הַקּוֹל הַיּוֹצֵא עַל בְּלִיעָתָן:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְכָל יִשְׂרָאֵל דִי בְסַחֲרָנֵיהוֹן עֲרָקוּ לְקַלְהוֹן אֲרֵי אֲמָרוּ דִלְמָא תִבְלְעִנָנָא אַרְעָא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

לקולם. בעבור קולם:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

נסו לקולם - כשצעקו בשעת נפילה, כדכתיב: לקול נפלך רעשה ארץ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

נסו לקלם של נבלעים דוגמא לקול מפלתך רעשה כל הארץ.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

נָסוּ לְקוֹלָם. ״מִקּוֹלָם״ מִבָּעֵי לֵיהּ לְמֵימַר, וְעוֹד לְהֵיכָן נָסוּ, וְאָנָה מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ יִבְרָחוּ. וְהִנֵּה רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אָמְרוּ (תנחומא קרח יא) שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ אוֹמְרִים תָּמִיד: מֹשֶׁה אֱמֶת וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת וְהֵם בַּדָּאִים. וְאוֹתוֹ קוֹל הִתְחִיל לְבַצְבֵּץ מִיָּד אַחַר הַבְּלִיעָה. וּלְאוֹתוֹ קוֹל הַיּוֹצֵא מִמְּקוֹם הַבְּלִיעָה נָסוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לִשְׁמוֹעַ מַה יְּדַבֵּרוּ, כִּי סָבְרוּ מִסְתָּמָא הֵם מִתְוַדִּים עַל חֶטְאָם וְרָצוּ לֵידַע מַה הָיָה עִקַּר חֶטְאָם כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לְהִשָּׁמֵר מִמֶּנּוּ שֶׁלֹּא יַעֲבֹר גַּם עֲלֵיהֶם כּוֹס זֶה. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר: ״כִּי אָמְרוּ פֶּן תִּבְלָעֵנוּ הָאָרֶץ״. וּמִדְּקָאָמְרוּ מֹשֶׁה אֱמֶת וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת, שְׁמַע מִנַּהּ שֶׁכָּפְרוּ גַּם בְּתוֹרָתוֹ. וְאוּלַי תָּלוּ זֶה בְּמַה שֶּׁשָּׁמְעוּ ״אָנֹכִי״ וְ״לֹא יִהְיֶה לְךָ״ מִפִּי הַגְּבוּרָה, אִם כֵּן רוֹצֶה ה׳ שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ הַכֹּל מִפִּי הַגְּבוּרָה, וּמַה שֶּׁמֹּשֶׁה מַגִּיד לָהֶם עוֹד, לָאו כָּל כְּמִינֵיהּ לָתֵת מָקוֹם לִדְבָרָיו אֲשֶׁר לֹא שָׁמְעוּ גַּם הֵמָּה. וּלְדַעְתִּי שֶׁזֶּה כַּוָּנַת רַשִׁ״י שֶׁפֵּרֵשׁ ״כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדוֹשִׁים״ - לֹא אַתֶּם לְבַדְּכֶם שְׁמַעְתֶּם ״אָנֹכִי״ וְ״לֹא יִהְיֶה לְךָ״. רָצוּ בָּזֶה, מֵאַחַר שֶׁגַּם כָּל הָעֵדָה שָׁמְעוּ שְׁתֵּי מִצְוֹת אֵלּוּ, לוּ חָפֵץ ה׳ בְּמִצְוֹת יוֹתֵר מֵאֵלּוּ כָּעֵת, לָמָּה לֹא הִשְׁמִיעָנוּ כָּזֹאת, אֶלָּא וַדַּאי שֶׁמִּלִּבְּכֶם אַתֶּם בּוֹדִים הַכֹּל. וּלְפִי שֶׁחָלְקוּ עַל הַתּוֹרָה, אָמְרוּ בְּהִתְוַדּוֹתָם: מֹשֶׁה אֱמֶת וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת.

מקור: ספריא · נחלת הכלל