כִּדְנַן אֲמַר יְיָ עַל תְּלָתָא חוֹבֵי אֱדוֹם וְעַל אַרְבְּעָא לָא אֶשְׁבּוֹק לְהוֹן עַל רָדְפֵיהּ בְּחַרְבָּא אֲחוּהִי וְחַבֵּיל רַחֲמוֹהִי וּקְטֵיל קְטַל עַלְמִין רוּגְזֵיהּ וְחַמְתֵיהּ נָטְרָא לְאַפְרָשׁ:
כה ושחת רחמיו - שהיו ברחם אחד.
וה"א שמרה - נחה וכמוהו: ויקרא לה נבח וכמוה רבים:
על רדפו בחרב אחיו. כי הלא אח עשו ליעקב ומדוע א״כ רדפו בחרב בזמן חורבן בית השני:
ושחת רחמיו. ביטל הרחמנות הראוי להיות לו עליו כדרך האח על אחיו:
ויטרוף לעד אפו. טרף את ישראל בכל עת שהיה היכולת בידו:
ועברתו. העברה שיש לו על בני ישראל שמורה אצלו לעולם ולא יעזבנה בשום פעם:
ועברתו. מל׳ עברה וזעם:
נצח. לעולם:
כה אמר ה', על שלשה פשעי אדום ע"א וג"ע וש"ד ועל ארבעה וכו' על רדפו בחרב אחיו בעת חורבן בית ראשון, ויטרוף לעד אפו, ע"י הרומיים שהחריבו ירושלים שהרומיים נחשבו לבני אדום לפי מה שבאר מהרי"א בראיות, וכן האף שהיה להם על ישראל בכל זמן הגלות, ויש הבדל בין אף ועברה, שעברה הוא שע"י אפו עובר הגבול לעשות רעה אל הכלל גם אל אלה שלא חטאו, והנה בני אדום י"ל עברה כללית על כלל ישראל ע"י אמונתם, וזה שמורה בלבם לנצח לנקום נקם מן הכלל להומם ולאבדם, ועי"ז גזרו עליהם הרג ושמד ואבדן בכל דור ודור:
