חידושי הריטב״א על מסכת יומא דף ס״ח עמוד א

הגרסא הנכונה וכן היא בת״כ ובפי׳ רש״י ז״ל תנו רבנן יוציא אל מחוץ למחנה להלן אתה נותן שלש מחנות וכאן אתה נותן מחנה א׳ אלא לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת מטמא בגדים וה״פ כי לגבי פר העלם דבר של צבור אמר הכתוב שצריך להוציאו וכן לפר יום הכפורים חוץ לשלש מחנות דהא אתקוש התם מדכתי׳ עלה ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת ודרשי׳ התם לפר זו פר יום הכפורים וכאן לא כתב הכתוב אלא מחנה א׳ אלא ודאי לא נאמר כאן מחנה אחת אלא לענין טומא׳ בגדים של המוציאו. ויש גורסין נאמר כאן יוציא ונאמר להלן יוציא מה להלן חוץ לשלש מחנות וכו׳ ולא נהירא דהאי יוציא לגופיה איצטריך ולא לג״ש אלא כך יש לפרש גרסא זו כמו הראשונה ואדרשא דהתם סמכי׳ דנפקא לן מדכתי׳ כאשר עשה לפר החטאת:

ר׳ אליעזר אומר נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמ׳ להלן בפרה אדומה מחוץ למחנה מה כאן ביו״הכ חוץ לג׳ מחנות אף להלן חוץ לשלש מחנות ואע״ג דיו״הכ גופיה מהיקש בא סבר לה כמ״ד דבר הלמד בהקש חוזר ומלמד בג״ש והיינו נמי דאמרינן דמה להלן בפרה הוי במזרחה של ירושלם הכא נמי במזרחה. ואלו פרה גופה מהיקיש אתיא דאתקש הזאה להזאה דכתיב בה אל נכח פני אהל מועד כדאיתא בפרק ב׳ דזבחים. ויש שפי׳ דאפילו למ״ד דדבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בג״ש בקדשים דהא מני רבי שמעון היא דאמר פרה קדשי בדק הבית היא וכחולין דמי לגבי הא: