תנא מניינא אתא לאשמועינן - דקתני הכל שלשים מנה וכי אין אנו יודעין ששמונה עשר ושנים עשר הרי שלשים: הא קמ"ל - להכי הדר כיילינהו לאשמועינן דהא דשלשים מנה סך הכל הוא דיהיב שיעורא ליטול מן ההקדש ובציר משלשים מנה לא ליעביד סך הכל: הא אי בציר מהני - דשחרית משמונה עשר וטפי אהני דערבית משנים עשר לית לן בה:
ד׳
בד בד - ארבעה זימני כתיב בלבישת בגדי שחרית למימר דהוי בד בד המובחר בבד:
רש״י · מהדורת וילנא, נחלת הכלל
גליון הש״ס · דף ל״ה עמוד א
א׳
תוס' ד"ה הנ"מ באיסורא כו'. דמיעוט ענביו אין נראה תיקון כ"כ. ע' מרדכי רפ"ג דסוכה שכתב דהוא דאורייתא:
גליון הש״ס · מהדורת וילנא, נחלת הכלל
רש״ש · דף ל״ה עמוד א
א׳
גמרא פרוה אמגושא. עמש"כ במדות פ"ה מ"ג:
ב׳
גמ' שם ותנא מנינא אתי לאשמעינן כו'. כה"ג בקדושין (יז):
רש״ש · מהדורת וילנא, נחלת הכלל
חידושי הריטב״א · דף ל״ה עמוד א
א׳
אי בציר מהני וטפי אהני לית לן בה. פי׳ והוא דטפי אצל שחרית.
פרווה אמגושא - פי' בערוך וזה לשונו יש מן החכמים שאומרים כי חפר מחילה תחת הקרקע בקדש עד שיראה עבודת כהן גדול והרגישו הכהנים בחפירה ומצאוהו וקרא אותה הלשכה על שמו:
ד׳
בד בד בד בד - נראה לי חד לגופיה וחד בד לשון לבד שאין לובש עמהן בגדי זהב כדרך שהוא עושה כל ימות השנה ובד שלישי לומר יותר טוב מבד של שאר ימות השנה והרביעי לומר שטוב משל ערבית אי נמי בד שלישי ורביעי מידריש הכי בד המובחר שבבד:
כל אחד מהם ארוך מכדי להיכנס לעמוד הזה, ולכן הוא מוצג בעמוד משלו.
דף יומי: יומא דף ל״ה נלמד ב־17.10.2028 · נלמד לאחרונה ב־16.5.2021 · הדף היומי היום
על העמוד הזה
תלמוד בבלי יומא ל״ה ע״א, מתוך מסכת יומא. התלמוד הבבלי הוא יצירת היסוד של התורה שבעל פה - דיוני האמוראים על המשנה, ערוכים דף אחר דף. הטקסט מוצג לפי מהדורת ויקיטקסט החופשית, ולצידו רש״י וגליון הש״ס ופסקי תוספות וחידושי הר״ן ורש״ש וחידושי הריטב״א ותוספות ורא״ש ממהדורת וילנא - שני הפירושים שנדפסו מאז ומעולם משני צידי הגמרא בדף.