תלמוד בבלי - מסכת סנהדרין · דף קי״ג עמוד ב

4 קטעי גמרא, ולצידם רש״י ובן יהוידע ופסקי תוספות ורש״ש ורא״ש לפי מהדורת וילנא. טקסט התלמוד הבבלי לפי מהדורת ויקיטקסט, בעברית.

סנהדרין · דף קי״ג עמוד ב
א׳
קפדן הוה רגיל למיתי גביה איכסי' מיניה תלתא יומי ולא אתא כי אתא א"ל אמאי לא אתא מר א"ל קפדן קרית לי א"ל הא דקמן דקא קפיד מר:
ב׳
(דברים יג, יח) ולא ידבק בידך מאומה מן החרם כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם וכו': מאן רשעים אמר רב יוסף גנבי
ג׳
ת"ר רשע בא לעולם חרון בא לעולם שנא' (משלי יח, ג) בבא רשע בא גם בוז ועם קלון חרפה רשע אבד מן העולם טובה באה לעולם שנא' (משלי יא, י) ובאבוד רשעים רנה צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולם שנאמר (ישעיהו נז, א) הצדיק אבד ואין איש שם על לב ואנשי חסד נאספים באין מבין כי מפני הרעה נאסף הצדיק צדיק בא לעולם טובה באה לעולם שנאמר (בראשית ה, כט) זה ינחמנו ממעשינו ומעצבון ידינו:
ד׳
הדרן עלך כל ישראל יש להם חלק וסליקא לה מסכת סנהדרין

מקור: ויקיטקסט - תלמוד בבלי, רישיון CC BY-SA 3.0. תלמוד בבלי, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

רש״י · דף קי״ג עמוד ב

א׳
היה קפדן - שכעס על אחאב ואמר חי ה' אם יהיה השנים האלה טל ומטר: איכסי' מיניה - שהיה רגיל למיתי לבי מדרשו כל יומא ולא אתא בתלתא יומי: א"ל - ר' יוסי: הא דקמא דקא קפיד מר - הרי על דבר זה שאמרתי עליך קפיד שלא באת אלי ג' ימים מקפדנות שקצפת עלי:
ג׳
מפני הרעה - קודם שתבא הרעה הצדיק נאסף מכלל דכיון שמת הרעה באה: אבל צדיק בא לעולם פסקה הרעה שנאמר זה ינחמנו:
רש״י · מקור: ויקיטקסט, רישיון CC BY-SA 3.0 · תלמוד בבלי, ויקיטקסט · CC BY-SA

רש״ש · דף קי״ג עמוד ב

א׳
גמרא שנאמר בבוא רשע כו' ועם קלון חרפה. נראה דדריש קלון מלשון קלוי באש ונרדף עם לשון חרון שהוא ג"כ מלשון חרה מני חורב עי' רש"י בפיה"ת פ' בשלח בפסוק וברוח אפיך. ועמש"כ בב"ר פס"ה במ"ק:
ב׳
סליק בעזר צורי
רש״ש · מהדורת וילנא, נחלת הכלל

מפרשים נוספים על דף קי״ג עמוד ב

כל אחד מהם ארוך מכדי להיכנס לעמוד הזה, ולכן הוא מוצג בעמוד משלו.

נלמד לאחרונה ב־9.4.2025 · הדף היומי היום

על העמוד הזה

תלמוד בבלי סנהדרין קי״ג ע״ב, מתוך מסכת סנהדרין. התלמוד הבבלי הוא יצירת היסוד של התורה שבעל פה - דיוני האמוראים על המשנה, ערוכים דף אחר דף. הטקסט מוצג לפי מהדורת ויקיטקסט החופשית, ולצידו רש״י ובן יהוידע ופסקי תוספות ורש״ש ורא״ש ממהדורת וילנא - שני הפירושים שנדפסו מאז ומעולם משני צידי הגמרא בדף.
מקור: ויקיטקסט - תלמוד בבלי, רישיון CC BY-SA 3.0