וא"כ הרי בעינינו ראינו אשר כל דבריו דחוים, ויש לכאורה לפסול הגירושין בלילה משום דהוי התחלת דין. אך לפי מה שפסק הרשב"ם בפרק מי שמת במעשה דתותרנית דהלכה יש לבעל פירות עד שעת כתיבה, ואם כן אם הגט נכתב ביום ונחתם וניתן בלילה יש להכשיר דלא מקרי התחלת דין כיון דגובה הכתובה מנתינת הגט, דהא משעת כתיבה היא גובה פירות מלקוחות מקרי הנתינה גמר דין. ויש להכשיר אם כתב הגט ביום ונחתם וניתן בלילה, ואינו פסול אלא אי נכתב ונחתם וניתן בלילה. אך שבטלו דעתו נגד כל הפוסקים שפסקו הלכה כרבי יוחנן דיש לבעל פירות עד שעת נתינה.
תורת נתנאל · חלק ל״ה סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.