שוב בא לפנינו כ' מרדכי בר נפתלי מנארדע, והעיד בת"ק בעונש חרם ובאיו"ע כו', בזה הלשון, דער ספן איזט אצלי קומן מיר גיזאגט איך האב גיפונדן איין יהודי בתוך המים הט מיר זיין תפילין גיבראכט בין מיט אונזר מלמד לנהר ריינש גיגאנגין איהם גיזעהן ליגן והגוף בתוך המים ורגליו קצת חוץ למים וכו', הספן הט אונז גיוויזן דיא כתבים וואש בייא איהם גיפונדן הט מיר אבר בתחלה ניט לייאנן קענין מחמת פייכטיקייט, אח"כ וויא די כתבי' גטרוקנט ווארדן הבין מיר גלייאנט זענין גיוועזן כתיבת ידות די גשריבן זענין גיוועזן אויף נאמין מרדכי בר חיים כ"ץ מקרומבאך, אך הבין מיר גלייאנט זיין ליווער צעטיל מן נדוניא שלו בשעת החתנה וגם זייני קיומים מן ההגמון שפייאר יר"ה אך זיין פפעלצש תיור אך זיין מעסינג חותם דרויף גישטאנדין מרדכי בר חיים כ"ץ, ואח"כ איזט אונז אהן ביפולין ווארדן מן השופט מיר זאלין איהם לקבור' טוהן סמוך לשפת נהר ריינש, הב איך עמו מתעסק גיוועזן בקבורתו אבר קיין סימן בגופו או שארי סימנים ממנו נעמן קענין. כל הנ"ל העיד כ' מרדכי בר נפתלי, לאחר האיום העונש הנ"ל.
תורת נתנאל · חלק כ״ג סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.