אמנם ראיתי בשו"ת חוות יאיר סי' קצ"ז שכתב על הרא"ש, וז"ל, אבל אין זה מספיק דא"כ ארוסה דידהו בימי חכמי הש"ס דקי"ל ג"כ שאין לה מזונות מן הארוס נמי לא ניחוש, והרי לא קיי"ל הכי, רק גם בארוסה יש לה דין קטלנית כמ"ש באבן העזר סימן ט', ע"כ. ותמהני עליו, וכי מה ענין חיתון לאירוסין, דהא בארוסה קיי"ל ריש כתובות ובש"ע סימן נ"ו (סעיף ג') הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלת בתרומה, וא"כ בארוסה וודאי שייך נמי טעמי' דהרא"ש, משא"כ בקישור תנאים בעלמא שאין ב"ד שפוסקים לה מזונות מהחתן אפילו כשהגיע זמן ולא נישאו, ועיין בבית שמואל שם ס"ק ד'.
תורת נתנאל · חלק י״ג סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.