גם נלפענ"ד דבענין זה גם המחבר מודה דאין יכול לכופה דהנה הנשואין היה זה שנה ורביע בערך, בענין שבעת הזאת היה נראה לכל בני המדינה שכל הארץ יהי' או פלניא או צרפת, אכן עתה נתחדש שקראנקי יהיה פרייסן, והנה הטעם שיכול הוא לכופה היינו שע"מ כן נשאה שהיא תלך למדינתו, והיינו דוקא היכא שהי' בעת הנשואין מדינה אחרת, אבל בנ"ד דבעת נשואין היה בעיני כולם שיהיה מדינה אחת או פלניא או צרפת, וא"כ יכולה לומר היא ע"מ כן נשאתיך היינו ליסע למדינתך במלכות פולין או במלכות צרפת, ויהיה הכל מדינה אחת אבל ליסע לפרייסן ע"מ כן לא נשאתיך כאשר אנו רואים יש קפידא בזה דהרי באותה מדינה ומלכות אחת יכול לכופה מעיר לעיר ומכרך לכרך, אבל למלכות אחרת אינו יכול לכופה אף מעיר לעיר דהיא תאמר לא ע"מ כן נשאתיך לדור במלכות אחרת וה"נ אף להמחבר תאמר היא בעת הנשואין שהי' הכל מדינה ומלכות אחת נשאתיך ע"מ לדור במקומך, אבל אח"כ שנעשה פירד ונעשה מלכות אחר אין רצוני לדור שם כנלפענ"ד:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק צ״ה סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.