וכעין זה ק"ל בעירובין (דף ל"ב ע"א) אר"נ מנא אמינא לה דקתני טעמא, מנ"ל דלא סמכינן כלל בדאורייתא, דלמא החזקה זה אינו בירור גמור רק דרך רוב, ובחדש דהוי דבר שיל"מ לא סמכינן עלה להפוסקים דבדבר שיל"מ לא אמרינן מרובא פריש ולל"ק הראיה דמוכח דעדיף מרוב וכמו אנן סהדי, אבל בהיפוך מנ"ל לר"נ למידק דלא סמכינן כלל על חזקה זו, דלמא רק בישל"מ לא סמכינן, וכה"ג יש לעיין חולין דף פ"ו ע"א) מ"ש רישא ומ"ש סיפא, וע' בתוס' שם, דברישא באמת סמכי' על הרוב דמעשיהם קלקולא אבל בסיפא לענין או"ב הוי דבר שיל"מ ולא סמכינן על הרוב וצ"ע:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ק״נ סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.