ואותם שנוטלין ידיהם בעשבים עבירה היא בידם ושתים רעות עושין חדא שמזלזלים שדין נ"י יות' מכת הראשוני' שסומכי' על נטיל' הראשונ' שעשו כראוי אבל אלו שנוטלים עראי ומזלזלים בנ"י הן בכלל נידוי של זילזול נ"י ועוד שמברכין על הנטילה ומוציאין ש"ש לבטלה ועוברים משום לא תשא וגו' שהרי ברכה זו לשוא הוא שאין זו נטילה כל עיקר:
תשובות מהרש״ל · חלק צ״ד סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.