תשובות מהרש״ל · חלק ס״ט סימן ב׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

נתתי את בתי לאיש אשר בשם ישראל יכונה שמואל בר ברוך וכך היתה הסיבה כי מתחילה השדכנים רימו אותי ואת בתי וישבחוהו ויהללוהו במעשיו ובמפעליו עד שנתקשרתי עמו בשידוכים ובקניין כדרך כל הארץ לא היה זמן מה עד ששמעתי מהותו ואיכתו שהוא שחקן ושכרן הן שתי אבות נזיקין עם תולדותיהם הידועים הן כלי המשחיתים ויראתי על נפשי לבלתי התקרב לחלל את בתי בזיווג שלא יעלה יפה וכאלו ח"ו להזנותה והלכתי לקראקא למקו' מושבו וטינופו לבא עד התכלית כי אמרתי אולי ארחי ופרחי ומשנאי נפשי אפיקו קלא והנה שם אחר החקיר' והדריש' נודע כי נעשתו התועבו' האלו ואמרתי לדבק אומר כי לא טוב הוא. ויגעתי ולא מצאתי בסיבה שבאו עלי ממיודעיו וממכיריו באמרם שכבר מצודתם פרוס' לצוד אותי ולהטיל עלי עונש החרם והש"ד ולגבות גם הקנס כאשר כתוב בתנאים כו' ועמדתי מרעיד גם באו עלי בדברי פיוסי' ופתויים ע"י אלופי ישראל באמר' הנער נער הכל הולך אחרי האש' כדאית' במדרש דהאי חסידא ובדיבוקו יתהפך לאיש אחר ודבק באשתו ולא בד"א נקי יהיה לביתו הרבה יין גרם הרבה ילדות גרם כל זאת ישתקע ממנו וישליך מעשיו הרעי' במצולת הים במקו' אשר לא יזכרו ולא יפקדו ולא יעלו על לב לעולם ואמרתי אמן בעל כרחי אולי יתנחם מ"מ אגדור בעדו לבלתי יצא ולא יחזור לקלקולו וקשרתי אות' בכתב חרם לקבל עליו שלא לשחוק שום שחוק שבעולם בלתי רשות חמיו כי אמרתי שחוק ושכרות צרות זו לזו ובעיזובו האחת פוטרת את חברתה כי אם ימשול ברוחו שלא ישתה יותר מן הראוי אז ג"כ לא ישחוק וכן להיפך כאש' יוכיח סופו על תחילתו.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.