כשהיה חותם ענינו ביחיד חתם ברוך אתה ה' שומע תפילה ולא חתם העונה בעת צרה כמו שכתוב בסידורים וגם יש שהיו חותמים ברוך אתה ה' העונה בעת צרה ושומע תפילה וכן ראיתי בחידושים סביב סימני אשרי ואפ"ה נראה בעיני דליתא דאין חותמין בשתים גם היה קובעה מיד אחר אל תשיבנו ריקם מלפניך ואח"כ חזר לכי אתה שומע תפילת עמך ישראל וכו' כדי שיהא סמוך לחתימה מעין חתימה וכן נמצאו בתו' דתענית אף שאין התוספות מהראשונות מ"מ הוא קבל לנהוג כן.
תשובות מהרש״ל · חלק ס״ד סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.