תשובות מהרש״ל · חלק ו׳ סימן א׳

נדרש נדרשתי מקציני גדולי הארץ אנשי מופת המה ע"י אמצעי איש כ' רבי ה"ה חכים בדורו שאירי מהר"ר משה י"ץ והופקד הגאון מן הגאוני' ע"י פריס' שלמים לדרוש בשלומי כדי שאחוה דעתי בעניין ההורא' שהורה הגאון הזקן מלא חכמה שאירי ה"ה נ"י מהר"ר מאיר מפד'ואה ובנו הגאון אשר בא למלאות מקום אבותיו בתורה ובחסידות מהר"ר יודא י"ץ אשר איזן וחיקר ותיק' וגדר הבקעה אשר מצא קצת גדרה מהורס כאשר בשכבר גידרו אבותיו הקדושים מנוחת' כבוד גאוני עולם מהר"ר יהודא ומהר"ר אברהם מינץ זצ"ל ותוכן ההוראה אשר תיקן בעניין הטבילה שיכנסו הנשים לבית המרחץ בלילה ויעשו החפיפ' והטבילה הכל בלילה בסיב' שבית המרחץ עומד במקום תחונתם בחצר בית הכנסת ומרגישי' בם כל ההמון בכניסת' למרחץ שעת טבילת' הא כי אין המנהג לשם שיכנסו הנשים בערבית לבית הכנסת להתפלל והצנועי' מתביישות גם מידות חסידות בידם להסתיר הטבילה כאשר יסד המקובל הגדול בעל הרוקח וראייתו מהא דאמרינן פי' כיצד מעברין על בנות יושבי צריפים אמרו ארור שוכב עם בהמה מפני שמרגישים בטבילה ואף רש"י שפי' מפני שיש רשע שרודף אחריהם ומתיחד עמהן פי' שמקום הטבילה רחוק מהן אכן יש כמה פנים לתורה ונוכל נמי לפרש משום צניעות שלא יזונו עיני העם בהן ואיכא חשש הירהור' לכאן ולכאן מקצת נשים צנועות מרוב הבושה כבשו זמן טבילת' בפני בעליה' ומצאו עיל' ודחו הטבילה עד מוצאי שבת שבהכרח יכנסו למרחץ בלילה ולא ירגישו בהן הע' כאשר העיד הזקן א"ב ר"ם המון גוים ע"כ החזיר בנו העטר' ליושנה כאשר תיקנו אבותיו מ"כ שהחפיפה תהא בלילה וחשש שמהומה לבית כו' גזר ותיקון לבלתי יכשלו בחשש של רש"י שכל הנשים החופפות בלילה יעמידו כלי הקרוי שעה והוא אחד מכ"ד חלקי' ביום שלם וגזרו על הטובלת להתעסק בחפיפה כל אותה שעה למען לא ימהרו במלאכתן לקצר החפיפה ולעשות עראי.