מיר אונטן גיחתמת עדים זיין מודיע דז פער אונז איז קומן ר' נחמי' בן ראובן ז"ל בכח גיסו ר' יונה בר יצחק צו רבי יצחק בר יעקב המכונה זעליקמן אונ' האט אונז גיבעטן דז מיר אים זאלין צו עדות זיין אונ' האט רבי יצחק הנ"ל התראה גיטון פער אונז באופן זה דא שטיא איך פון מיינש שוואגר יונ' הנ"ל וועגין אונ' וויל דען גנוגן טון אליז וויא מן גיפסקט האט אונ' וויא איר אייך גיאיינט האט פון גוטן ווילן אונ' וויל אייך די נ' שאק געבן די אייך מיין שוואגיר יונה הנ"ל שולדיג איז דהיינו מחלק רביעי שלו וואו ער האט אויף די אורנדא אויז געבן אונ' וויל אים איין שליח מיוחד נאך שיקן דאז ער ווערט זייני ערבים אך קינן האבן תוך שלשים אז דיא פשרה איז גמכט ווארדן צווישן אייך האט ר' יצחק הנ"ל גיענטוורט איך וויל ניקט הלטן וויל זעהן אוב מיר יהודים ווערין פסקן אדר וועלכיר יהודי וויל מיך ניטן ור זיא צו משפטן אונ' וויל כלל וכלל נישט הלטן וואז מיר יהודים האבן אויש גישפראכן עז האט מיך גירויאן דז איך בין וער יהודים גישטנדין וויא וואול מיר ניקש דראן ליגט ווערט וואול זעהן וואז איך אים ווער געבן לויף ער וואו ער הין וויל בייא זעלכיר ענטוורט זיין מיר גיוועזן אנחנו פ"מ אונ' בייא זעלכיר התרא' נעשה יום כ' מ' שבט שט"ו לפ"ק:
תשובות מהרש״ל · חלק ד׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.