תשובה בעניין הגעלה טועים העולם בזה שכתב יזהר שיעלו רתיחת' תמיד ואם לאו אסור להגעיל בהם כלים שההמון סוברים אם נפסק מרתיחתו שאסור להגעיל בהן משם והלאה ואומרים שנטרף היורה וטעות הוא הלא הרא"ש בעצמו כתב דין זה וכן בא"ח והוא סבר שאפילו היורה בן יומו ואין ס' בנגדו מותר להגעיל קודם זמן איסורו אם כן ליתא האי טעמא ועוד הרבה ראיות על טעותם אלא עיקר הטעם הוא משום דכל זמן שלא מעלה רתיחה אסור להגעיל בהן איסור חמץ דלא תימא כיון שאין היד שולטת בהן ועומד על האש ודינו ככלי ראשון אם כן כשר להגעיל בהן לכך החמירו גאונים להעלות רתיחא משום חומרא דחמץ וכן איתא בספר ת"ה ע"ש:
תשובות מהרש״ל · חלק כ״ו סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.