תשובות מהרש״ל · חלק י״ח סימן ב׳

אמת שמדעת מהררא"י בת"ה יראה שאין האורח אוסר עד אחר ל' ובסוף התשובה נוטה להחמיר דווקא באורח שנכנס לבית הגוי דשמא מכח ישראל הקבוע נאסר עליו אבל אין האורח אוסר על ב"ה דהאורח בטל לגביה אכן בשני אורחים מחולקים שמא כל אחד אוסר על חבירו מיד וכן מסתבר וכן משמע להדיא מסוגיא דפ' הדר גבי ר"ל ותלמידי דרב חנינא איקלעו לההוא פונדק כו' ופירש רש"י פונדק יש בו חדרים פתוחין לחצר ואכסנאי' נכנסי' בהן ואוסרין זה על זה בשב' ועוד בירושלמי מחל' בין רגיל ובין אינו רגיל והביאו התו' והרא"ש אלמ' דרגיל לבא באכסנאי אוס' מיד ואולי שבלובלין רגילין לקבוע לבא בכל ירי וירי' ואף שהר"א והטור כתבו דאיירי בגוי נראה דכ"ש ישראל דלא גרע מגוי לעניין שיאסור על ישראל וכ"ש לדברי ר"י קולן דאין מחלק כלל בין בעל בית לאורח היכא שמחולק בפיתא ומחולק באפייה ובישל וב"ש האורחים בלובלין שהם מחולקים זה מזה שאוסרים זה על זה וה"ה לבעל בית שדר שם.