מעשה בא לפני מהרי"ל שמלחו טבחייא שלא נקרו ממנה החלב. עם שאר בשר. ואסר הטבחייא. ואמר שנעשה חתיכה דאיסוריא. ונאסרו גם כן שאר החתיכות של בשר שנמלחו עמה כי לא היה בהן ס' נגד הטבחייא. ואמר שכן שמע ממהר"ר שלום ז"ל שהמליחה הוי כרותח בין לקולא בין לחומרא ולהכי נאסרו כל החתיכות כי נתערבו במליחתן ואמר ששמע גם כן ממהר"ר זלמן שהורה כן לאסור.
שו״ת מהרי״ל · חלק פ״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.