וטלטול השעות שמעתי כבר איך שנתנו בדבר לפני מהר"ר פייבש ז"ל ולא מצאו איסור ברור ואפי' הכי היתר נמי לא אמר בו לפי שנתפשט האיסור ויש לומר דהוי כלי שמלאכתו לאיסור דלמדידה נעשה ואף על גב שלמצוה בשכר שרי מאן לימא לן דהא חשיב מדידה של מצוה למדוד על ידי דרש פי' שכר למוד שעות משעור התורה כי ההיא דהילקטא ביה אבל הכא המדידה אינה מצוה ואי משום שלומד על ידה אם כן יתלה למידה איסורא ויהא שרי וחלילה. ואף על גב דלאו מדידה גמור הוא מדידת הזמן מ"מ יש לדמות. ולא דמי למדידת יין שהתיר במרדכי וכן כתב להשליך טבעת או דבר המטלטל בתוך המדה. וכל זה לא שייך הכא. ואחר שגדול הדור גמגם בו מי יבא אחר המלך אשר כבר עשהו ומה ששמעת על של חול החוליות ואיני יודע אם ר"ל שמראות בצל על יד החוליות מכל מקום מנלן לחלק ואפשר דגרע טפי דמודד הצל ממש:
שו״ת מהרי״ל · חלק ר׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.