ונא אדון מעשה היה אתמול בר"ח תוך חנוכה ששכח החזן וקרא רביעי על ובראשי חדשיכם ואמר קדיש והיה לו לקרות על הא דחובת היום פרשת חנוכה על הס"ת השנייה. והנחנו השנייה שמה וסיים הרביעי ג"כ על הס"ת שנייה פרשת חנוכה ואם היה לחזן לחזור ולומר קדיש או לאו. וכה"ג איתא במרדכי על הא דקטן עולה למנין ז' דכתב המרדכי דיחזור ויאמר קדיש או דלמא שאני התם דהקדיש הראשון לאו כלום דעדיין לא סיים חובת היום דיש לקרו' ז' וכבר אמר קדיש כשקרא ו'. אבל הכא כבר נקרא הרביעי וסיים הפרש' אוכל לומר שהקדיש מועיל שלא צריך לחזור ולומ' קדיש או דלמ' מאחר שצריך לומר קדיש משום כל היכא דקרא ג' פסוקי' והכא הוי פרשת חנוכה חובת היום וצורך הוא ודאי צריך לחזור ולומר קדיש בשביל הס"ת שנייה ע"כ נא מר הודיע דעתך לתלמידך בזה. והחיים והשלו' למר ולתורתו כ"ח תת"ת הקטן זעיר שם אליעזר בן מהר"ן:
שו״ת מהרי״ל · חלק ק״פ סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.